□张玉平

周末的一天，我与咱们万盛诗协的八位会员一起游览八面山。

据查，八面山属大娄山北坡余脉，因其山有八面而得名。其面并不规整，有大有小，有宽有窄，有长有短，有高有低，呈不规则八面体；由“八面”而想到了中国传统文化中的“八卦”，两者是否对应，还未可知；八面山又是一座无头山，也称罗汉山，如果有头的话，不知其五官有多大、头有多高也，也许很远就可以见它直插蓝天了。

远观八面山，只能管中窥一面而也，不能揽其全部；如果要将其尽收眼底，只能飞跃空中俯瞰，扑入眼帘的将是何等壮观的场面啊！可至今未遂己愿也；因此，雄浑壮阔的八面山也如天外飞盘，砸在此前的贵州桐梓、綦江与南川交界处，也如一枚硕大无比的天印戳在大地上。其顶上薄雾缥缈，霞光普照；其坡上植被覆盖，苍翠欲滴；其脚下白鹭翩翩，溪水环绕。而且，二郎峡谷凿有南平僚崖墓群；东面还有古佛寺等。这一切，无不构成了八面山深邃的历史和厚重的文化，也是吸引我们攀登的理由之一。

我们一行九人从大桥出发，沿乡村公路逶迤向上攀登。而左边的山溪却偏偏与我们作对似的，出翠竹，越沟渠，跌悬崖，唱着欢快的山歌一路向孝子河奔去；而且，不到半山腰，其源头就中断了。

八面山海拔并不高，仅七百余米。不多久，我们便来到了山乡人家。真是“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”我们在山下遥见的农家突兀地出现在我们面前。它们掩映在枇杷树边，静卧在山坳里，有的锁着门，有的掩着扉；有的晾着衣，有的牵着藤。一个身着蓝卡其布、佝偻着背的老人在路边静静地守望着。他姓舒，是八面山的老居民了。他们祖先坟上的青草不知已经换了多少茬了。问繁华的都市近在眼前，可他们死守着山野为何不动？答曰：习惯了清静。的确，身居八面山，那是怎样的静谧啊！白天，头顶蓝天白云缭绕不绝，耳畔鸟鸣溪声欢唱不绝，眼前烟岚雾霭缥缈不绝，胸中万壑千山奔腾不绝；夜间，在院坝搁一张几，置一把椅，烫一壶茶，“七八个星天外，两三点雨山前”，就着清风明月，那是多么惬意啊！“荡胸生层云，渝黔青未了。”别有一番诗意在心头，你会舍弃吗？

别了山乡人家，转过几个垭口，由北向西而行。一只信鸽吸引了我们。它在路中蹒跚觅食，被诗友捉住。它不知从哪儿飞来？后肢上套着写有数字的环。它周身是蔚蓝色的，跟蓝天一样，不同于灰鸽。我们猜想，它一定是饿坏了，飞不动了。我们既没有害它，也没有放它，而是到了观顶寺后，从和尚那里找来米和水，喂饱了再放飞了它。不知它翱翔在蓝天上的时候，记不记得有九个人的队伍救了它。让它带去我们对远方的问候吧。它是友谊的使者。

不游观顶寺，不爬八面山。它先前的确在山顶，后来搬到八面山的西面了。八面山有四座庙宇，数它最大最高。它依山势而建，有观音殿，大雄宝殿，药师殿，金刚殿等。红墙绿瓦，飞檐翘角，蔚为壮观。还有洁白繁盛的绣球花，灿若朝霞的三角梅，香气扑鼻的栀子花，纤细如发的柳丝。最奇特的是有一个九龙壁，镌刻着栩栩如生的九龙头，如果喷水的话，恰好沐浴在释迦牟尼充满智慧的头上。站在观顶寺远眺，满眼是层峦叠嶂，南桐煤矿隐约可见；而它的脚下就是闻名遐迩的特种水泥厂，它切割的山体，就像一个丹青妙手的神来之笔。“木鱼敲醒梦中客，山风荡去尘劳心。”恰当地描绘了观顶寺的状况。如果月夜来访，我想那肯定是另外一种风景和韵致，因为它与天更近，“不敢高声语，恐惊天上人”也。

告别观顶寺，由西向南而去。没过多久，南天门上的巨大风车奔来眼底，石林风光在重峦叠嶂的山峰间隐隐约约；已经废弃的鱼田堡煤矿的井架遥遥相望；而著名的垮垮桥近在咫尺。轰鸣的机器声吸引了我们，那是八面山正在开采页岩气；我们在八面山农场石碑前留影，才知这广阔无垠的大山上养着猪和羊。

我们从东面下来的时候，已经临近中午。那时阳光洒在八面山，确像一尊罗汉。偌大无比的八面山，不知还有多少宝藏等待着你我去探访。