汪石冥革命烈士证明书。（资料图）

□陈　　劲

汪石冥（１９００－１９２７年），中共党员，革命烈士，重庆市万盛经开区黑山镇鱼子村人（原南川县腰子乡）。青少年时期外出求学接触进步思想，返乡后积极投身革命，同反动势力斗智斗勇。大革命失败后赴武汉继续从事革命工作，执行武器运输任务时被捕，在汉阳监狱受尽酷刑仍坚贞不屈，用牙刷柄在狱墙题写４首战斗诗篇，坚信红旗终将飘扬中华大地。１９２７年１２月英勇就义，年仅２７岁。１９８３年６月，国家民政部批准汪石冥同志为革命烈士。

汪石冥烈士短暂的一生，留给我们这样的思考：一名党员的理想信念是不是口号？政绩观到底为谁而树？践行政绩观是不是一辈子的事？这些基本问题，正是今天开展树立和践行正确政绩观学习教育应认真回答的。

一、汪石冥烈士革命足迹之历史回顾

（一）汪石冥青少年时代就欣然追求先进，敢于同反动势力斗智斗勇，他天资聪颖，年少好学，表现出过人的宣传和组织才能。１９１９年就读南川县立第一高级小学校时，发动罢课罢市声援北京“五四”爱国运动。到重庆联合中学读书期间，受《新青年》等进步书刊影响，参加南川旅渝同乡会并主编会刊《南川魂》，创办南川旅外学会总会及会刊《南川声》。

１９２２年，志向远大的汪石冥赴南京就读于东南大学（今南京大学的前身）。１９２５年，他虽任腰子乡团正，但看到万盛乡长、土豪萧谷元仗持县团练局长刘树槐势力豪强霸占、欺压平民，激愤之下发动青年反对萧谷元而被拘下狱。“南平系”势力张履谦见汪石冥年轻有为，想拉他入伙，就派张茂春说情释放汪石冥。汪石冥出狱后，将计就计县外联络旅外学会，县内利用“南平系”势力打倒了刘树槐。

（二）善于运用党的先进理论，发动社会各界大造革命舆论。汪石冥借鉴“綦江青年砥砺会”做法，于１９２５年８月创立进步青年组织“南川青年社”，主编会刊《南川青年》。又为谋求南川妇女解放，创办第一所民办职业技术学校，招收６０多名妇女学员开展养蚕、缝纫、织袜培训。１９２５年１２月，按上级指示筹备成立国民党（左派）南川临时县党部。汪石冥在腰子乡、万盛乡等乡场上，搭台向社会群众宣传孙中山先生的新三民主义，左派国民党员迅速发展到８００余人，引起国民党右派和国家主义派的极大恐慌，围绕争夺南川县教育局长职位，双方斗争达到高潮。国家主义派李暄荣私刻印章宣布就职，国民党（左派）县党部召开公民大会以示反对，宣布汪石冥为代理局长。李暄荣与张茂春密谋捆押汪石冥，汪石冥调“东西北民团联合会”进行正面斗争。但因“南川青年社”社员魏先杰与杂役发生纠纷，李暄荣借机逼迫。汪石冥被迫离开县城到农村，按照党组织决定致力于改造民团，准备武装斗争。他吸取教训，得出“搞革命，没有武装不行”的结论。

（三）毅然题写战斗诗篇英勇就义，坚信红旗终将飘扬中华大地。１９２７年１月，为配合国民革命军胜利北伐，中共南川支部发动农民武装暴动，围攻南川县城。由于经验不足，错失良机，在敌人的疯狂反扑下，南川农民暴动失败了。反动派张茂春四处设卡，缉捕汪石冥等革命志士。２月，汪石冥离开南川到重庆。１９２７年４月，汪石冥受中共重庆地委派遣到武汉，在黄埔军校武汉分校工作。他乘船至夔门，频频回首，感慨地说：“我何时重返渝州，回归南川的故土？”“七·一五”反革命政变后，武汉分校改编为第二方面军军官教导团（后称第四军军官教导团）南下去广州。汪石冥因病留在武汉、任宣传员。在机关，生活艰苦，只有饭吃，被盖也是借的并睡楼板。他穿着破旧衣服，遇事抢着干，日以继夜工作，被同事们称赞为“模范共产党员”。当时武汉一片白色恐怖，反动派叫嚣“宁可错杀三千，也不放过一个”。环境恶劣，随时都有坐牢、杀头危险，革命活动转为地下。后来，中共湖北省军委派他运送武器给鄂东特委，为两湖（湖北湖南）暴动作准备，在接头地点汉口中山大道停云旅社时，不幸被埋伏在此的国民党特务逮捕，囚于汉阳监狱，受尽酷刑却未吐露党的一字机密。在狱中，他用牙刷柄在狱墙上题写４首战斗诗篇：

其一：当年负笈出夔关，壮志欲肩天下难。信有身心如铁石，哪怕楚子沐猴冠。

其二：横剑跃刀几度秋，男儿岂堪作俘囚？有朝锁链捶断也，春满人间尽自由。

其三：敢从烈火炼真金，铁镣偏能坚信心。誓舍微命留正气，残躯任尔斧钺临。

其四：莫庆南牢系死囚，众生鏖战几曾休？铁栏杆外朝曦涌，赤帜飞扬古城头。

二、汪石冥烈士革命足迹之历史营养

（一）理想信念不是口号，是“信有身心如铁石”的定力。汪石冥从读书时接触《新青年》开始，就没有把理想信念挂在嘴上。他办刊物、建组织、发动群众，在革命遭受重大挫折仍忠勇向前，被捕后受尽酷刑却坚决保守党的机密。是什么力量让他面对死亡仍从容不迫？是理想信念。他从鱼子村的少年到革命火种的传播者，以“信有身心如铁石”坚信“春满人间尽自由”终将到来。这不仅是钢铁意志的宣言，更是一种穿透时空的信仰力量。我们今天讲正确价值观，首先要解决“信不信”的问题。理想信念不是口号，也不能停留在汇报材料里，而是遇到困难和挑战时要站稳立场、面对诱惑和围猎时要守住初心。政绩观出问题，根子往往在理想信念层面出现松动。只有把“信”字落在心里、刻进骨子里，价值观才不会随风摇摆。

（二）围绕为民造福树立政绩观，是“敢从烈火炼真金”的方向。汪石冥做的事，桩桩件件都冲着人民群众去：年少外出求学悦纳先进思想，搭台宣讲唤醒民众，办女校教妇女技能，组织民团保护百姓，发动农民武装策应顺泸起义，明知赴鄂任务凶多吉少仍慨然前行……同事们称他为“模范共产党员”，是因为他凡事抢着干，从不替个人考虑。政绩观的核心，是为谁树的问题。是为个人谋利，还是为人民群众？是为“看得见”的面子，还是为“打基础”的里子？汪石冥没有当过大官，但他做的每一件实事，都比任何“形象工程”留得更久。正确价值观，一定是以人民为中心的价值观。谁能把人民放在心上，政绩观的方向就不会跑偏，就会始终沿着历史正确的轨道前行。

（三）践行为民造福政绩观是一辈子的事，是“春满人间尽自由”的长跑。汪石冥在狱墙上题写“铁栏杆外朝曦涌，赤帜飞扬古城头”，即使看不到胜利，但他相信胜利。这种相信，让他把短暂的一生过出了永恒的价值。他以传播革命思想的执着、与敌斗争的策略、创建农民武装的勇气、狱中题诗的坚贞，一生无不彰显着共产党人的崇高品格和勃发英姿。他不是为一时一事活，是为一个长远目标活。今天的我们面临的考验虽不一样，但同样存在偏离初心的危险、物质主义的侵扰、焦虑心态的羁绊等等“锁链”。践行政绩观不是一阵风，不是应付检查，而是贯穿自身一辈子的永久课题，更是接受党和人民事业检验的永久课题。一辈子按照党和人民的要求做老实人、干老实事，才是真正的“铁石之心”。

汪石冥烈士是一面镜子，激励着我们牢记初心使命创造出更大的人生价值和历史贡献。我们不一定都得做轰轰烈烈，但都要有一颗“铁石之心”：信念上不掺假，政绩上不注水，坚守上不懈怠。这才是对烈士最好的纪念，才能永远高举党的旗帜，服务于民、造福于民，不断增强获得感、幸福感、安全感，奋力开创更加美好的未来。