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从唐代溱州土贡看万盛生态底色

0 2024-04-22 15:41:25

陈建军万盛地处云贵高原和四川盆地过渡地带,有着特殊的地质地貌和丰富的动植物资源,从唐代溱州土贡可以一窥历史时期万盛生态的底色。土贡,即“任土作贡”,语出《尚书·禹贡》“禹别九州,随山浚川,任土作贡”。

陈建军

万盛地处云贵高原和四川盆地过渡地带,有着特殊的地质地貌和丰富的动植物资源,从唐代溱州土贡可以一窥历史时期万盛生态的底色。

土贡,即“任土作贡”,语出《尚书·禹贡》“禹别九州,随山浚川,任土作贡”。在古代中国,是臣属或藩属向中央政府进献土特产、珍宝、财物,为中央政府与地方有效的联系手段之一,其起源可追溯至夏朝。上贡的物品具有很强的地域特征,代表了一个地区农业或手工业最高水平。作为地方进献给朝廷的贡品,从质量上来讲,是最优质的产品;从品种上来讲,均是各地最独特和最具代表性的物产。因此,从出产的土贡类型、数量可以一窥当时的地理生态环境。唐代,土贡已发展到相对成熟的阶段。《通典》载:“天下诸郡,每年常贡。”其注:“按令文,诸郡贡献,皆取当土所产。”《唐六典》《通典》《元和郡县图志》《新唐书·地理志》等史料对唐代土贡制度、各州郡贡物均有较为完备的记载,唐代各地土贡达500余种。

一、溱州土贡类型

唐代溱州处于西南山地,其地理气候、自然生态优渥。作为一级行政单元,需向唐中央政府纳贡或土贡,从其纳贡的类型与特点,可以认识溱州时期的生态概貌。《唐六典》载溱州贡“蜡”;《元和郡县图志》载溱州“开元贡茄子,楮皮布、纻布、黄蜡;元和贡蜡四十斤”;《通典》无载溱州土贡;《新唐书·地理志》载溱州“文龟,斑布,丹砂”;《贞元十道录残卷》载:溱州贡白蜜。有唐一代,溱州土贡计有7种。

(一)茄子。茄子原产于印度,大约在西汉时期传入我国西南地区,西汉王褒《僮约》中便有记载。从种植分布来看,1-6世纪,茄子在长江流域已经作为一种寻常蔬菜了,南北朝以后关于茄子的记载更是不绝于史籍。成书于晋代的《南方草木状》和唐代的《岭表录异》中记载了茄子的生长及更新过程。“交广草木,经冬不衰。故蔬圃之中种茄,宿根有三五年者,渐长,枝干乃成大树。每夏秋盛熟,则梯树釆之,五年后树老子稀,即伐去之,别栽嫩者。”成书于明代的《种树书》中不仅记载了茄子的品种,而且记载了其种植方法。“茄子有数种,紫茄、重茄、青水茄、白茄。一名落苏。茄子开花时,取叶布过路,以灰围之,结子加倍,谓之嫁茄。种茄子时,初见根处,拍开榣硫黄一钱,以泥培之,结子倍多,其大如盖,味甘而益人。”可以说,唐代溱州已经开始种植茄子,并且其产量和特色较为突出,才会纳为贡品。

(二)楮皮布。楮皮布历史悠久,《元和志》载,唐江南道溱州开元贡楮皮布。树皮布和楮皮布是以树皮为原料,经过拍打技术加工制成的布料。古代黎族人民发现,楮树树皮这种粗纤维的“树皮布”可以当作制造衣服的好原料,便用它来制作蔽体的衣物、垫单、腰带等。古代文献中所称的楮冠、谷布衣,就是用树皮制成的衣冠产品。

(三)纻布。又称苎麻布,是以苎麻纤维织成的布。苎麻属于麻的一种,《华阳国志》载,南中有兰干细布。“兰干,獠言纻也,织成文如绫锦”,阑干布实为纹如绫锦的细纻布。《蜀中广记》亦载:“宁州獠人能织阑干细布,即纻布也,其纹若绫锦然。”阑干布为少数民族人民所织的一种纹路精美的细布。唐代溱州属江南道,江南道全境种麻、纻,是纻布生产的重要区域。苎麻对于热量的要求较高,且主要分布在平缓不易被水淹没的地带,唐代溱州良好的水热条件,能为苎麻生长提供条件。

(四)蜡、黄蜡。蜡是由蜂蜜提炼而成,唐人所使用的蜂蜜,有相当一部分来自于野生蜂蜜的采集。蜡有两种,按其颜色呈现分为黄、白两种。“白蜡,本条中盖不言性味,只是言其色白尔。既有黄白二色,今止言白蜡,是取蜡之精英者,其黄蜡只置而不言。黄则蜡陈,白则蜡新,亦是蜜取陈,蜡取新也”。黄蜡为年久之蜡,白蜡为新产之蜡,做蜜蜡以及丸药外壳时多取黄蜡,而制作蜡烛用作照明、打磨织物以增色泽时多用白蜡。“白蜡树,似冬青而近水。蜀人买蜡虫他处,以清明时用桐叶包裹,挂于枝上,至孟秋则树枝皆如绵,刮而熬之成蜡。东南州县多有之。”溱州能够贡蜡,则说明溱州有适宜蜜蜂生存的温暖环境和花木植被较多。

(五)班布。“班”通“斑”,班布即为一种染以杂色的木棉布。《太平寰宇记》载,林邑国多种植古贝。“古贝,树名也。其花成如绒毛,抽似绩纺作布,洁白与芒布不殊,亦染成五色,织为班布也。”林邑国用木棉树的花织成洁白的布,并染上颜色,即成班布。唐代楚州贡孔雀布,孔雀布为织有孔雀花纹的班布。《通雅》载,孔雀布“谓花文如孔雀,即南州班布之类”。

(六)文龟。甲有文彩者。唐代溱州即贡文龟,其甲可用来占卜生产丰歉,或军国大事等。只有大量的文龟生存,才有可能产甲用来上贡占卜。

(七)丹砂。丹砂,又叫朱砂、辰砂,在炼丹的药物中占有重要地位,以红色固态物的形态存在于自然界而被人类所认识。唐代,丹砂既可以作为药材使用,也可以作为染色原料使用,唐代对染料来源规定“任所出州土,以时供送”。另外,非织物类产品有的也需要着色,所以染料需求很大,各地多需进献。在四川则有蜀、汉、嘉三州贡红蓝花,茂、溱二州贡丹砂,黔州贡光明丹砂和朱砂,梓州贡空青和曾青,通州贡胭脂。这些染料,还可作为宫中妇人的化妆物品。唐代溱州在四川地区丹砂出产地中占据了重要地位。

二、唐代溱州生态概貌

唐代疆域的划分依据“山川形便”的自然条件,同时也根据各地区的物产分布和经济状况,因而各道的贡品不尽相同,甚至呈现出鲜明的地域特色,从而可以透视唐代区域经济发展的特色和地理生态环境。某种物产作为贡品,表明此贡品在这个州有产出且特色突出。从以上贡品可以看出,唐代溱州贡品有植物类、动物类、矿物类,因此可以管窥唐代溱州生态环境概貌。

从历史地理学角度看,唐代—北宋,是我国历史上的温暖湿润期,时间跨度大致为600—1000年。唐高宗时,北方长安有三年冬天无冰雪,长安种植的梅树、柑橘都能成活,柑橘还能结果。研究表明,这个时期的年均气温比现在高1℃左右,那么地处南方的溱州,其自然生态环境应当是温暖湿润,利于各种动植物生长。今四川泸州大致与溱州处于同一纬度,唐宋时期,处于这一纬度的一月最低气温和极端气温比现在要高。有学者指出,唐宋时期,这些地区的极端最低气温平均要比现在高1.5℃。地处四川盆地边缘的溱州远离长江、乌江干流,唐代开发程度低,人烟稀少,森林植被更加茂密,森林覆盖率当在70%—80%,这为唐宋时期的逃户隐匿提供了很好的便利与条件,才可能为僚人“构屋高树”而居提供了条件。

每一类动物和植物的生长都有其习性,尤其是适宜的温度。唐代溱州即具备这种良好的自然生态环境,因此成为多类型动植物生存的乐园。

(一)楠木。唐代,今南川一带“山多楠木”,这种珍贵木材的生长需要良好稳定的自然环境。道光《遵义府志》卷18引《周霖楠木说》:“绥邑诸山旧多楠,必致两人引手方可合抱,儿时常见之,今则无矣。”

根据蓝勇教授的统计研究,明代自永乐四年开始,宣德、景泰、正德、嘉靖、万历直至明末崇祯间进行了20次大的皇木采办行动。就川黔地区来讲,马湖府是川南地区采办楠木最多的地区之一,其次如播州宣慰司、永宁宣抚司、重庆府,甚至是贵州宣慰司地,都有大量的皇木采办或进献的文献记录。所谓“四川建昌产杉木,马湖、永、播而下产楠木,历代南中不宾斧斤,无得而入焉”。在明后期向明廷献木最多者属播州土司杨应龙。杨应龙因数次进献楠木而受到朝廷重赏,并一度累官至四川都指挥使。

清代,毗邻唐代溱州的绥阳还见楠木。可以想见,唐代溱州周边地区也是自然环境较好,有大片原始森林,雨量充沛,气温较高。

(二)亚洲象。亚洲象喜群居,以家族或小群活动,有十数只到数十只不等,野生象的生存对温度、阳光、水分、食物来源要求较高。大象喜水,平均体温为39.9℃,适宜在森林水草丰美的地方繁衍生息,栖息在海拔较低的山坡、沟谷、河边等处的热带森林、稀树草原及竹阔混交林中。它们体型笨拙而庞大,视力较差,需要良好、茂密的森林环境为依托。当时,贵州高原、四川盆地是野生亚洲象的重要生存地区。贵州地区和四川盆地在宋代还有发现,主要残存在渝南黔北山地、川西南山地和秦巴山地三个地区。《太平寰宇记》卷122《江南西道》的南、溱二州的土产中都提到象牙,溱州的象牙下还自注“贡”。当时南州的治所在南川县(今綦江),还领三溪县(今綦江东南)。当时溱州的治所在荣懿县(今万盛境),还领扶欢县(今綦江东南)。 《太平寰宇记》中还提到西高州治所在夜郎(今贵州正安县)的土产有“象齿”,也可印证当时溱州及其周边地区产野象。这样看来,唐代及其以后,野生象主要限于川东江南,尤其是相当于今重庆市区到万盛、綦江一带。可以看出,唐代万盛地区温暖的气候条件,为野生象的生存奠定了基础。

(三)野犀牛。野犀牛生活在热带、亚热带潮湿密林地区,既见于湿地平野,又可见于海拔2000米的山岳地带。经常逗留在沼泽及泥塘等处,每日需要洗浴或泥浴。食物以灌木的鲜枝、嫩芽和各种果实为主。唐代溱州周边的州有土产或土贡犀角。《太平寰宇记》卷122记述南州(今綦江):“原领县二:南川、三溪”,“土产”有“象牙、犀角”。《新唐书》卷41记述夷州义泉郡(今贵州凤冈县):辖“绥阳、都上、义泉、洋川、宁夷”五县,“土贡”有“犀角”;明万历罗日褧《咸宾录》卷7《播州》:产斑布、文龟、犀角、雄黄等物。宋代,原溱州周边地区均有犀牛生存,这可以推知溱州也有犀牛生存无疑了。《明一统志》卷72《遵义府》下废绥阳县下土产仍有犀角,正德《四川志》卷23《播州》土产条:废绥阳县出犀角。明代绥阳县属唐宋夷州(今贵州凤冈县),《五溪记》记载:“山犀者,食竹木,小便竟日不尽,夷僚以弓矢采取,故曰黔犀。”不难发现,唐宋时期,溱州周边的南州、夷州、费州等地都有野生犀牛生存,特别是生活在贵州绥阳的野生犀牛,直到清道光时才灭绝。唐代,亚洲象和犀牛在溱州及其附近地区的分布也应当是存在的。

(四)虎。现在一般一只华南虎的生存需要30平方公里森林,清代至解放初期,今万盛境内尚有老虎存在,清咸丰六年(1856年)“金兰坝虎益多,鲜夜行者”,咸丰十年(1860年)“金兰坝虎尤甚”。说明清代这一地区有良好的自然生态环境,为虎的生存提供了很好的条件。

(五)嘉鱼。历史时期,溱州地区水质优良,出产很多珍贵鱼类,其中嘉鱼(丙穴鱼),也即齐口和重口裂腹鱼分布十分广泛。清道光《重庆府志》卷3《食货志·物产》载:“嘉鱼,出綦江县跳鱼洞,长三寸,巨口细鳞。”

三、结论

由上,可以推想唐代溱州及其周边地区,山间林木蔽日,高大的楠木在生长,犀、象、蟒蛇、猿、虎、麝穿行其间,溪水中各种鱼类畅游;密林中有僚人出没,谷地有原住民或外迁而来的族群生活其中。他们以狩猎为生,四川盆地及周边地区的农业生产技术传播至此;他们开垦荒地,种植农作物,并以当地特有的苎麻、楮树皮,制作苎布、楮皮布。唐代溱州良好的生态环境造就了丰富的物产,植物、动物、矿产等资源,更奠定了今日万盛生态文化的底色。